あわれみは行動する愛

夕貴 Yuki

私たちは、誰かが苦しんでいる姿を見たとき、「かわいそうだな」「大変そうだな」と感じることがあります。しかし、聖書が教える「あわれみ」とは、ただ相手をかわいそうに思うことではありません。 本当のあわれみとは、相手の痛みを知り、その人が苦しみの中にとどまり続けることを望まず、何かをすることです。 あわれみは、ただ感じるものではありません。あわれみは行動するのです。 イエスは、地上での働きを通して、このあわれみがどのようなものなのかを私たちに示してくださいました。 マタイ9:35〜38　 それから、イエスは、すべての町や村を巡って、会堂で教え、御国の福音を宣べ伝え、あらゆる病気、あらゆるわずらいをいやされた。また、群衆を見て、羊飼いのない羊のように弱り果てて倒れている彼らをかわいそうに思われた。そのとき、弟子たちに言われた。「収穫は多いが、働き手が少ない。だから、収穫の主に、収穫のために働き手を送ってくださるように祈りなさい。 ここで、イエスが町や村を巡り、会堂で教え、御国の福音を宣べ伝え、あらゆる病気やわずらいを癒しておられたことが書かれています。 イエスは群衆をご覧になったとき、彼らを深くあわれまれました。なぜなら、人々は羊飼いのいない羊のように、弱り果て、疲れ切っていたからです。イエスは、人々が病気や悪霊に苦しめられ、御国が自分たちに何を与えているのかを知らないままでいることを望まれませんでした。また、人々が貧困の中にとどまり続けることも望まれませんでした。 イエスは、人々の苦しみをただ見ていただけではありません。人々に教え、福音を伝え、病気を癒されました。そして、収穫は多いのに働き手が少ないことを語り、働き手が送られるように祈ることを弟子たちに教えられました。 「あわれみ」という言葉には、心の奥深くから動かされるという意味があります。当時の人は、内臓が愛や慈悲の宿る場所だと考えていました。つまり、イエスは人々の苦しみをご覧になったとき、心の奥底から強く動かされていたのです。そして、そのあわれみは、いつも行動となって表れていました。 マタイ20:29〜34 彼らがエリコを出て行くと、大ぜいの群衆がイエスについて行った。すると、道ばたにすわっていたふたりの盲人が、イエスが通られると聞いて、叫んで言った。「主よ。私たちをあわれんでください。ダビデの子よ。」そこで、群衆は彼らを黙らせようとして、たしなめたが、彼らはますます、「主よ。私たちをあわれんでください。ダビデの子よ」と叫び立てた。すると、イエスは立ち止まって、彼らを呼んで言われた。「わたしに何をしてほしいのか。」彼らはイエスに言った。「主よ。この目をあけていただきたいのです。」イエスはかわいそうに思って、彼らの目にさわられた。すると、すぐさま彼らは見えるようになり、イエスについて行った。 目の見えない二人の人がイエスに助けを求めました。イエスは彼らを深くあわれみ、その目に触れられました。すると、すぐに彼らの目は見えるようになり、彼らはイエスについて行きました。 また、マタイ14:14 でイエスは大勢の群衆をご覧になり、深くあわれまれ、病気の人々を癒されました。 ルカ7:11〜15には、ナインの町に住むやもめの話があります。この女性は、一人息子を亡くしていました。イエスは彼女をご覧になり、その苦しみを深くあわれまれました。そして、息子に起きるように命じられると、死んでいた青年が起き上がり、話し始めたのです。 さらに、マルコ8:1〜9では、3日間イエスと一緒にいた群衆のことが書かれています。人々には食べる物がありませんでした。イエスは彼らをあわれみ、パンを取り、感謝をささげ、人々に分け与えられました。その結果、人々は食べて満腹しました。 これらの箇所を見ると、イエスのあわれみは、ただ人々の苦しみに心を痛めるだけではなかったことが分かります。目の見えない人には、見えるようにしてくださいました。病気の人には癒しを、悲しんでいる母親には息子を、空腹の人々には食べ物を与えてくださいました。 イエスは、人々の必要を見て、その必要に応えて行動されました。 あわれみを持つ人は、相手の苦しみを知り、その人が同じ状態にとどまり続けることを望みません。だからこそ、何かをするのです。 […]

祈り

チアゴ Thiago

宣教は祈りから始まり、祈りによって続いていきます。 マタイの福音書 9章37〜38節 そこで、イエスは弟子たちに言われた。「収穫は多いが、働き手が少ない。だから、収穫の主に、収穫のために働き手を送ってくださるように祈りなさい。」 ここでイエス様は、弟子たちにまず「祈りなさい」と言われました。イエス様は、宣教を祈りから始められたのです。そして、弟子たちが祈る中で、神様は彼ら自身を働き手として遣わしていかれました。 私たちも同じです。私たちは祈るだけではありません。祈りを通して、神様は私たちを用い、ご自身の働き手として遣わしてくださいます。 マルコによる福音書 16章15節 それから、イエスは彼らに言われた。『全世界に出て行き、すべての造られた者に福音を宣べ伝えなさい。』 イエス様は、「行けたら行ってください」とは言われませんでした。「出て行き」と命じられました。 福音を全世界に届けることは、私たちに与えられた使命であり、私たちの責任です。 これは、牧師や宣教師など、一部の特別な人だけに与えられた命令ではありません。神様を信じるすべての人に与えられた使命です。 神様は、私たち一人ひとりに和解の務めを与えてくださいました。 宣教するためには、その国に行かないといけないと思いがちですが、それだけではありません。 もちろん、実際にその国へ行くことも素晴らしいことです。しかし、宣教は「行くこと」だけではありません。 あなたが祈ることによって、まだ行ったことのない国にも影響を与えることができます。 世界には、私たちが名前も知らない宣教師たちがたくさんいます。誰も知らない場所で、名前も知られず、忠実に福音を伝えている宣教師たちがいます。 あなたは彼らの名前を知らないかもしれません。 彼らがどこにいるのかも知らないかもしれません。 しかし、神様はすべてをご存じです。あなたの祈りが彼らまで届いて彼らの支えになっています。 […]

​​主に信頼する人生

ひき Hicky

​皆さんは、人生の中で「なぜこんなことが起きるのだろう」と悩んだことはありますか？若い頃に抱いていた「将来の夢」や「希望」が、現実の困難や裏切りによって打ち砕かれたように感じたことはないでしょうか。​ 今日の聖書の箇所には、まさにそのような壮絶な人生を歩んだ人物が登場します。 アブラハム、イサク、ヤコブの祝福を受け継いだ、ヨセフです。​ヨセフは少年時代、特別な夢を見ました。しかし、彼の現実は夢とは正反対の方向へ向かいます。兄弟たちに裏切られて奴隷として売られ、さらには無実の罪で監獄に入れられました。​ しかし、神様は彼を囚人のままで終わらせませんでした。神様はヨセフに「夢を解き明かす（解釈する）力」を与え、やがて彼はエジプトの総理大臣となり、多くの人々を飢饉から救うことになります。​今日は、このヨセフの「夢の解き明かし」の物語から、「暗闇の中で神の目的を見出す5つの鍵」について考えていきまいです。 ​①神様は「どん底の場所」でも共にいてくださる​。 ヨセフの人生は、波乱万丈でした。波乱万丈の人生とは予想がつかない苦労や大成功を繰り返す生き方です.。父親に愛されていた少年が、兄弟の嫉妬によって穴に投げ込まれ、エジプトへ売られました。ポティファルの家で信頼を得たと思ったら、濡れ衣を着せられて監獄へ送られました。ヨセフはポティファルの妻と寝ることを拒否したため、彼女はヨセフの服を自分の手に持っていたことを理由に彼を嫌がらせで訴えた。そのためヨセフは不当に投獄され、すべてが失われたかに見えた。 私たちはときどき、状況が悪化の一途を辿り、何も変わらず、変化も繁栄もないように思える。しかし、周囲の状況に注意を払うと、落胆し、五感に導か​​れてしまう。​人生の「どん底」です。 しかし、創世記39章21節にはこう書かれています。 「しかし、主はヨセフとともにおられ、彼に恵みを施された。」 私たちの人生でも、突然のリストラ、病気、人間関係の破綻など、暗い「監獄」のような場所に落ちることがあります。 例えば、長年勤めた会社から突然解雇され、「自分の人生は終わった」と感じるような状況です。 しかし、聖書は教えています。あなたがどのような暗闇にいても、神様の存在と恵みはそこにあるのです。神様はあなたを捨てていません。 ​②与えられた場所で「目の前の人」に誠実に仕える ​ヨセフは監獄の中で、「なぜ自分がこんな目に…」と愚痴を言って過ごすこともできました。大好きだったお父さんお母さんからとても愛されてたのに、何でよりによってこの僕がこんな目にあわないといけないの！？ 創世記40:1-7: “それから、エジプトの王に対する反逆罪が発覚した。それは、王の給仕長か料理長にかかわるものであった。王は給仕長と料理長に対して激怒し、親衛隊長の家にある牢獄、つまりヨセフが入れられている牢獄に、彼らを監禁した。親衛隊長は、ヨセフに彼らの世話をするように命じたので、ヨセフは彼らに付き添った。こうして、彼らはその牢獄で幾日間かを過した。さて、牢獄につながれていたエジプトの王の給仕長と料理長は、二人とも同じ夜、それぞれ意味ありげな夢を見た。朝ヨセフが彼らの所に来てみると、彼らは元気が無かった。そこで、ヨセフは主人の家に自分と一緒に監禁されている二人に尋ねた。「どうしてお二人共、今日は顔色が悪いのですか。」” しかし、彼は違いました。 監獄の中でも誠実に働き、看守長から信頼され、他の囚人たちの世話を任されました。​ある日、エジプトの王の給仕長と調理長が投獄されてきます。彼らは不思議な夢を見て顔を曇らせていました。ヨセフは彼らの変化に気づき、「今日はどうしてそんなに暗い顔をしているのですか」と声をかけました。 自分の問題で一杯一杯のとき、私たちは他人に優しくすることが難しくなります。 例えば、自分自身が職場で厳しい評価を受けて落ち込んでいる時に、隣の同僚が困っていたらどうでしょう？無視したくなるかもしれません。 […]

誰の声を聞いていますか？

まさみ Massami

最近の出来事の中で、改めて心に強く与えられたことがあります。 それは、「私たちは日々、どの声に耳を傾けて生きているのか」ということです。 私たちは何かに迷ったとき、誰かに相談したり、アドバイスを求めたりします。 それ自体はとても大切なことであり、必要なことです。特に、牧師先生やリーダーに相談することは、私たちの信仰の歩みにおいて大きな助けとなります。神様は教会にリーダーを立て、私たちを守り、正しい方向へ導くために用いてくださっているからです。 しかし同時に、私たち一人ひとりにも大切な責任があります。それは、「聞いたことをそのまま受け取るのではなく、御言葉に照らして確かめること」です。 聖書にはこう書かれています。 「すべてを吟味し、良いものをしっかり保ちなさい。」 （Ⅰテサロニケ5:21） ここでいう「吟味する」とは、簡単に言えば、「それが本当に神の言葉と合っているかを確かめること」です。 どんなに良いアドバイスに聞こえても、どんなに信頼している人の言葉であっても、最終的な基準は、神の御言葉です。 実際に、御言葉に基づいていない意見や、人の考えだけに従ってしまった結果、本来進むべき道から外れてしまうような場面を目の当たりにすることになります。 それは本人だけでなく、周りにも影響を与えてしまうことがあります。だからこそ私たちは、いつも問いかける必要があります。 「その声は、本当に神から来ているのか？」と。 神様の声には特徴があります。
 それは、恐れではなく平安をもたらし、混乱ではなく秩序を与え、責め立てるのではなく悔い改めへと優しく導く声です。 一方で、人の思いや感情から出る声、あるいはこの世の価値観から来る声は、時に焦りや不安、比較、自己否定を生み出します。
 そして気づかないうちに、「こうしなければならない」「こうあるべきだ」というプレッシャーの中で、神様の御心ではない選択をしてしまうこともあります。 また、敵もまた巧妙に語りかけてきます。
それは一見正しそうに聞こえたり、魅力的に見えたりします。
 しかしその結果は、神様から私たちを遠ざけるものです。だから大切なのは、「誰が言っているか」だけではなく、
「その内容が御言葉と一致しているかどうか」を見ることです。 たとえそれが尊敬している人の言葉であっても、
たとえ自分の中で強く感じる思いであっても、
御言葉と一致しないなら、それは受け取るべきではありません。 […]

人生で重要な二つの質問

Tony Cooke (英語版/English Version)

タルソ出身のサウロは、ある使命に燃えている人でした。彼は真剣でしたが、その道は完全に間違っていました。後にパウロは、自分が教会に対して激しく反対していたことについてこう語っています。 「私は、不信仰の中で無知のゆえにそれを行っていたので、あわれみを受けました。」（Ⅰテモテ1:13） そのサウロが、ダマスコへの道でイエスによって超自然的に立ち止められたとき、彼は二つの質問をしました。これは、人が生涯で問うべき最も重要な質問と言えると思います。 まばゆい光と驚くべき声の後、サウロはこう尋ねました。 「主よ、あなたはどなたですか。」（使徒9:4） 「主よ、私は何をすべきでしょうか。」（使徒9:6） この二つの問いが、私たちの心と考えの中で正しく定まるなら、私たちは人生において大きく前進することができます。では、それぞれを見ていきたいと思います。 「主よ、あなたはどなたですか」 イエスは「にせキリスト」が現れると警告しました（マタイ24:24）。なので、真のキリストを知ることが重要です。にせキリストには、誰一人として救うことはできません。 またイエスは、ご自身について人々がどう言っているかを弟子たちに尋ねました。 「ある人はバプテスマのヨハネ、ある人はエリヤ、またほかの人はエレミヤ、あるいは預言者の一人だと言っています。」（マタイ16:14） 多くの人なら、このような偉大な人物と比較されることを誇りに思うでしょう。しかしイエスはそうではありませんでした。ご自身が誰であるかを知っており、弟子たちにもそれを知ってほしかったのです。 そして個人的な問いを投げかけられました。「あなたがたは、わたしをだれだと言いますか。」（マタイ16:15）父なる神の啓示によって、ペテロは答えました。「あなたは生ける神の御子キリストです。」（マタイ16:16） この告白は非常に力強いものですが、イエスの正体についての啓示は、聖書の中にまだ数多く存在します。ここではその一部を挙げたいと思います。 これらの称号が、他の誰かに当てはまると考えられるでしょうか。 もし教会で誰かが「こんにちは、私は命の創造者です」や「私は地の王たちの支配者です」などと言ったら、私たちはその人が少し変な人だと思ってしまうでしょう。 だからこそ、ある13世紀の教会指導者はこう言いました。「キリストは、偽り者か、狂人か、それとも主であるかのどちらかである。」しかし私たちは知っています。主イエスは、これらすべての称号と描写を表している方です。 サウロがその栄光に圧倒され、「あなたはどなたですか」と尋ねたとき、主はこう答えられました。「わたしは、あなたが迫害しているイエスである。」（使徒9:5） 「イエス」という御名の中に、すべての名、称号、働き、力、成し遂げられたことが含まれています。 「主よ、私は何をすべきでしょうか」 […]

思い煩うのをやめよう！

ひき Hicky

私たちは毎日の中で、知らないうちにたくさんのことを思い煩っています。これからどうなるんだろう、うまくいかなかったらどうしよう、あの人は私のことをどう思っているんだろう。気づけば、まだ起きていないことを心配して、心がいっぱいになってしまうことがあります。でも聖書は、はっきりとこう語っています。 「何も思い煩わないで、あらゆる場合に、感謝をもってささげる祈りと願いによって、あなたがたの願い事を神に知っていただきなさい。」（ピリピ4:6） 思い煩いとは、聖書で「思い煩い」と訳されている言葉は、ギリシャ語でメリムナ。 この言葉には、ただ「心配する」以上の意味があります。心がいくつにも分かれてしまう状態という意味があります。気持ちがバラバラになる一つのことに集中できない。あれもこれも気になって落ち着かない。心が引き裂かれているような状態です。 身近な例で考えると、たとえば仕事のことを考えながら、同時に人間関係のことも気になり、さらに将来の不安も重なってくると、頭も心もいっぱいになってしまいますよね。これがまさに「メリムナ」の状態です。思い煩いは何も解決しないです。 イエス様もこう言われました。 （マタイ6:27）「あなたがたのうちだれが、思い煩ったからといって、自分のいのちを少しでも延ばすことができますか。」 つまり、どれだけ心配しても、状況は変わらないということです。身近な例で考えると、たとえば夜、電気を消して寝るときに、部屋の中に何かあるような気がして怖くなることがありますよね。でも電気をつけると、何もなかったと分かります。思い煩いもこれと同じです。暗い中で考えるとどんどん不安が大きくなりますが、「光（真理）」の中で見ると、実際はそこまでではないことも多いのです。 神様にゆだねるという選択がクリスチャンにはあります。聖書にはこう書いてあります。 （第Iペテロ5:7）「あなたがたの思い煩いを、いっさい神にゆだねなさい。神があなたがたのことを心配してくださるからです。」 ここで大切なのは、「ゆだねる」という行動です。 ただ「心配しないようにしよう」と我慢するのでなく、祈る、神様に話す。そしてその思い煩いを手放すことです。思い煩いを手放すとは、重たい荷物をずっと持っていると、だんだん疲れてきますよね。でも、その荷物を誰かが「持つよ」と言ってくれたらどうでしょうか。渡せばいいのに、なぜか握り続けてしまうことがあります。思い煩いも同じです。神様が「任せていいよ」と言っているのに、自分で持ち続けてしまう。これが私たちの姿です。 ではどうすればいいのでしょうか？とてもシンプルです。 自分が思い煩いに気づいたらそのまま神様に話すことです。この思い煩いをあなたに委ねますと、そして、感謝を選ぶことです。たとえば「まだ分からないけど、守ってくださることを感謝します」「最善に導いてくださることを信じます」思い煩いは、私達の成長を妨げてしまいます。でも私たちは、すべてを知っておられる神様にゆだねることができます。思い煩いをやめるとは、何も考えないことではなく、信頼して手放すことです。 最後にもう一度この言葉を。 「何も思い煩わないで…あなたがたの願い事を神に知っていただきなさい。」（ピリピ4:6） 不安を見るのではなく、今まで導いてくださった神を見ましょう！あなたが抱えているその思いも、今日、少し神様に渡してみてください。心が、少し軽くなりますよ。