誰の声を聞いていますか？

まさみ Massami

最近の出来事の中で、改めて心に強く与えられたことがあります。 それは、「私たちは日々、どの声に耳を傾けて生きているのか」ということです。 私たちは何かに迷ったとき、誰かに相談したり、アドバイスを求めたりします。 それ自体はとても大切なことであり、必要なことです。特に、牧師先生やリーダーに相談することは、私たちの信仰の歩みにおいて大きな助けとなります。神様は教会にリーダーを立て、私たちを守り、正しい方向へ導くために用いてくださっているからです。 しかし同時に、私たち一人ひとりにも大切な責任があります。それは、「聞いたことをそのまま受け取るのではなく、御言葉に照らして確かめること」です。 聖書にはこう書かれています。 「すべてを吟味し、良いものをしっかり保ちなさい。」 （Ⅰテサロニケ5:21） ここでいう「吟味する」とは、簡単に言えば、「それが本当に神の言葉と合っているかを確かめること」です。 どんなに良いアドバイスに聞こえても、どんなに信頼している人の言葉であっても、最終的な基準は、神の御言葉です。 実際に、御言葉に基づいていない意見や、人の考えだけに従ってしまった結果、本来進むべき道から外れてしまうような場面を目の当たりにすることになります。 それは本人だけでなく、周りにも影響を与えてしまうことがあります。だからこそ私たちは、いつも問いかける必要があります。 「その声は、本当に神から来ているのか？」と。 神様の声には特徴があります。
 それは、恐れではなく平安をもたらし、混乱ではなく秩序を与え、責め立てるのではなく悔い改めへと優しく導く声です。 一方で、人の思いや感情から出る声、あるいはこの世の価値観から来る声は、時に焦りや不安、比較、自己否定を生み出します。
 そして気づかないうちに、「こうしなければならない」「こうあるべきだ」というプレッシャーの中で、神様の御心ではない選択をしてしまうこともあります。 また、敵もまた巧妙に語りかけてきます。
それは一見正しそうに聞こえたり、魅力的に見えたりします。
 しかしその結果は、神様から私たちを遠ざけるものです。だから大切なのは、「誰が言っているか」だけではなく、
「その内容が御言葉と一致しているかどうか」を見ることです。 たとえそれが尊敬している人の言葉であっても、
たとえ自分の中で強く感じる思いであっても、
御言葉と一致しないなら、それは受け取るべきではありません。 […]

人生で重要な二つの質問

Tony Cooke (英語版/English Version)

タルソ出身のサウロは、ある使命に燃えている人でした。彼は真剣でしたが、その道は完全に間違っていました。後にパウロは、自分が教会に対して激しく反対していたことについてこう語っています。 「私は、不信仰の中で無知のゆえにそれを行っていたので、あわれみを受けました。」（Ⅰテモテ1:13） そのサウロが、ダマスコへの道でイエスによって超自然的に立ち止められたとき、彼は二つの質問をしました。これは、人が生涯で問うべき最も重要な質問と言えると思います。 まばゆい光と驚くべき声の後、サウロはこう尋ねました。 「主よ、あなたはどなたですか。」（使徒9:4） 「主よ、私は何をすべきでしょうか。」（使徒9:6） この二つの問いが、私たちの心と考えの中で正しく定まるなら、私たちは人生において大きく前進することができます。では、それぞれを見ていきたいと思います。 「主よ、あなたはどなたですか」 イエスは「にせキリスト」が現れると警告しました（マタイ24:24）。なので、真のキリストを知ることが重要です。にせキリストには、誰一人として救うことはできません。 またイエスは、ご自身について人々がどう言っているかを弟子たちに尋ねました。 「ある人はバプテスマのヨハネ、ある人はエリヤ、またほかの人はエレミヤ、あるいは預言者の一人だと言っています。」（マタイ16:14） 多くの人なら、このような偉大な人物と比較されることを誇りに思うでしょう。しかしイエスはそうではありませんでした。ご自身が誰であるかを知っており、弟子たちにもそれを知ってほしかったのです。 そして個人的な問いを投げかけられました。「あなたがたは、わたしをだれだと言いますか。」（マタイ16:15）父なる神の啓示によって、ペテロは答えました。「あなたは生ける神の御子キリストです。」（マタイ16:16） この告白は非常に力強いものですが、イエスの正体についての啓示は、聖書の中にまだ数多く存在します。ここではその一部を挙げたいと思います。 これらの称号が、他の誰かに当てはまると考えられるでしょうか。 もし教会で誰かが「こんにちは、私は命の創造者です」や「私は地の王たちの支配者です」などと言ったら、私たちはその人が少し変な人だと思ってしまうでしょう。 だからこそ、ある13世紀の教会指導者はこう言いました。「キリストは、偽り者か、狂人か、それとも主であるかのどちらかである。」しかし私たちは知っています。主イエスは、これらすべての称号と描写を表している方です。 サウロがその栄光に圧倒され、「あなたはどなたですか」と尋ねたとき、主はこう答えられました。「わたしは、あなたが迫害しているイエスである。」（使徒9:5） 「イエス」という御名の中に、すべての名、称号、働き、力、成し遂げられたことが含まれています。 「主よ、私は何をすべきでしょうか」 […]

思い煩うのをやめよう！

ひき Hicky

私たちは毎日の中で、知らないうちにたくさんのことを思い煩っています。これからどうなるんだろう、うまくいかなかったらどうしよう、あの人は私のことをどう思っているんだろう。気づけば、まだ起きていないことを心配して、心がいっぱいになってしまうことがあります。でも聖書は、はっきりとこう語っています。 「何も思い煩わないで、あらゆる場合に、感謝をもってささげる祈りと願いによって、あなたがたの願い事を神に知っていただきなさい。」（ピリピ4:6） 思い煩いとは、聖書で「思い煩い」と訳されている言葉は、ギリシャ語でメリムナ。 この言葉には、ただ「心配する」以上の意味があります。心がいくつにも分かれてしまう状態という意味があります。気持ちがバラバラになる一つのことに集中できない。あれもこれも気になって落ち着かない。心が引き裂かれているような状態です。 身近な例で考えると、たとえば仕事のことを考えながら、同時に人間関係のことも気になり、さらに将来の不安も重なってくると、頭も心もいっぱいになってしまいますよね。これがまさに「メリムナ」の状態です。思い煩いは何も解決しないです。 イエス様もこう言われました。 （マタイ6:27）「あなたがたのうちだれが、思い煩ったからといって、自分のいのちを少しでも延ばすことができますか。」 つまり、どれだけ心配しても、状況は変わらないということです。身近な例で考えると、たとえば夜、電気を消して寝るときに、部屋の中に何かあるような気がして怖くなることがありますよね。でも電気をつけると、何もなかったと分かります。思い煩いもこれと同じです。暗い中で考えるとどんどん不安が大きくなりますが、「光（真理）」の中で見ると、実際はそこまでではないことも多いのです。 神様にゆだねるという選択がクリスチャンにはあります。聖書にはこう書いてあります。 （第Iペテロ5:7）「あなたがたの思い煩いを、いっさい神にゆだねなさい。神があなたがたのことを心配してくださるからです。」 ここで大切なのは、「ゆだねる」という行動です。 ただ「心配しないようにしよう」と我慢するのでなく、祈る、神様に話す。そしてその思い煩いを手放すことです。思い煩いを手放すとは、重たい荷物をずっと持っていると、だんだん疲れてきますよね。でも、その荷物を誰かが「持つよ」と言ってくれたらどうでしょうか。渡せばいいのに、なぜか握り続けてしまうことがあります。思い煩いも同じです。神様が「任せていいよ」と言っているのに、自分で持ち続けてしまう。これが私たちの姿です。 ではどうすればいいのでしょうか？とてもシンプルです。 自分が思い煩いに気づいたらそのまま神様に話すことです。この思い煩いをあなたに委ねますと、そして、感謝を選ぶことです。たとえば「まだ分からないけど、守ってくださることを感謝します」「最善に導いてくださることを信じます」思い煩いは、私達の成長を妨げてしまいます。でも私たちは、すべてを知っておられる神様にゆだねることができます。思い煩いをやめるとは、何も考えないことではなく、信頼して手放すことです。 最後にもう一度この言葉を。 「何も思い煩わないで…あなたがたの願い事を神に知っていただきなさい。」（ピリピ4:6） 不安を見るのではなく、今まで導いてくださった神を見ましょう！あなたが抱えているその思いも、今日、少し神様に渡してみてください。心が、少し軽くなりますよ。

御言葉と癒しの関係

夕貴 Yuki

御言葉と癒しは、切り離すことのできない関係にあります。聖書は、神のことばを「聞くこと」と「語ること」が、信仰の結果を生み出すことをはっきりと教えています。この原則は特別なものではなく、まず救いにおいて明確に示されており、癒しにもそのまま当てはまります。救いと癒しは、同じ霊的な仕組みで働いています。 使徒の働き11:13–14では、御使いがコルネリオに現れ、 「ペテロを呼びなさい。彼はあなたとあなたの家の者すべてが救われることばを語ります」 と告げました。ここで救いは、ことばを聞くことから始まることがわかります。エペソ人への手紙2:8には 「この恵みのゆえに、あなたがたは信仰によって救われたのです」 ともあります。皆さんも、救いを受ける前に誰かから神様の話を聞いたと思います。話を聞いたり読んだりすることなく、救いが起こることはありません。 ローマ人への手紙10:17には 「信仰は聞くことから始まり、聞くことはキリストについてのことばによるのです」 とあります。信仰は、神のことばを聞くことによって生まれます。しかし、それだけでは終わりません。ローマ人への手紙10:9–10には、「もしあなたの口でイエスを主と告白し、神がイエスを死者の中からよみがえらせたと心で信じるなら、あなたは救われます。人は心に信じて義と認められ、口で告白して救われるのです」とあります。信じるだけでは不十分です。口で語ることによって、信じたことが現実となります。信仰は、語られるときに働きます。 この原則は、癒しにも同じように働きます。癒しは、神がすでに備えておられるものです。そして、その癒しは、神のことばを聞くことによって信仰が生まれ、その信仰を口で語ることによって現実となります。したがって、神のことばを聞き、語ることは、癒しを受け取るうえで欠かすことができません。 しかし、多くの人は、神が特別な方法で働いてくださるのを待とうとします。確かに、神は主権的に奇跡を行われることがあります。ヨハネの福音書5:1–4では、ベテスダの池で御使いが水を動かした後、最初に入った人が癒されました。また、マルコの福音書4:35–40では、イエスが「黙れ、静まれ」と言われると嵐はすぐに静まり、マタイの福音書14:25–31では、沈みかけたペテロをイエスが手を伸ばして助けられました。これらは、人の信仰によるというよりも、神ご自身の権威とあわれみによる働きです。 しかし、このような主権的な働きはすべての人に常に起こるものではありません。聖書が教えている基本は、神のことばによって信仰が生まれ、その信仰によって受け取るという方法です。ローマ人への手紙10:17が示す通り、「信仰は聞くことから始まる」のです。神は、みことばを通して信仰を与えておられます。 さらに、マルコの福音書11:23には、 「だれでも、この山に向かって『動いて、海に入れ』と言い、心の中で疑わず、自分の言ったとおりになると信じるなら、そのとおりになります」 とあります。ここでも明らかなように、信仰は心の中にとどまるものではなく、口で語られるときに働きます。 聖書は、ことばの力についても明確に語っています。マタイの福音書12:37には「あなたは自分のことばによって義とされ、また自分のことばによって有罪とされるのです」とあります。また、箴言12:18には「知恵のある人の舌は人を癒やす」とあります。ことばは、単なる音ではなく、結果を生み出す力を持っています。 人は、自分の語ることばによって、自らの人生を方向づけています。箴言6:2にあるように、「あなたは自分の口のことばに捕らえられ、自分の口のことばに引き寄せられる」のです。否定的なことばを語り続けるなら、その現実に縛られます。しかし、神のことばを語るなら、神の約束に生きることになります。 だからこそ、神のことばを聞き、それを信じ、そして語ることが必要です。神のことばを語るとき、信仰は強められ、神がすでに備えてくださっているものが現実として現れます。癒しはその中に含まれています。みことばを口にし続けるとき、神の備えは確かに現されていきます。

「私には何もない」と思っていませんか？

ジェフター Jefter

聖書には、私たちクリスチャンは神に選ばれた種族であると書かれています。そして、それがどれほど力強いことばであるかを考えたことがあるでしょうか。神様は意図的に、ある目的のために私たちを選んでくださいました。そして今年、主が日本において、私たちの人生を通してさらに賛美されることを信じ、私は大きな期待をもってわくわくしています。 1ペテロ 2:9「しかし、あなたがたは、選ばれた種族、王である祭司、聖なる国民、神の所有とされた民です。それは、あなたがたを、やみの中から、ご自分の驚くべき光の中に招いてくださった方のすばらしいみわざを、あなたがたが宣べ伝えるためなのです。」 神様が最も望まれる賛美とは 神様は、あなたが御言葉を実践するときに賛美されます。周りの人々が、あなたが御言葉を生きている姿を見て、信仰によってさまざまなチャレンジを乗り越えているのを見たとき、彼らは主を賛美するでしょう。 だからこそ、今年は大胆に主の偉大さを伝えてください。それは主に栄光を帰すことだからです。賛美とは、ただ歌うことだけではありません。むしろ、聖書に書かれている神様の御心を行うときにこそ、真の賛美がなされるのです。 多くの人は音楽によって感動しますが、神様が最も望んでおられるのは、御言葉を実行する人です。 「自分には何もない」と思っていませんか？ しかし、あなたはこう考えるかもしれません。「私はただの普通の人です。特別な賜物があるわけでもなく、お金持ちでもありません。社会に影響を与えることなんてできません。」 残念ながら、多くのクリスチャンは、社会に違いをもたらすためには、とても賢く、才能があり、影響力のある人でなければならないと思い込んでいます。また、経済的な力にフォーカスしすぎて、「自分には力がない」と感じてしまう人もいます。 しかし、神様はそのようなものを探し求めておられるのではありません。 1コリント 1:26–31「兄弟たち、あなたがたの召しのことを考えてごらんなさい。この世の知者は多くはなく、権力者も多くはなく、身分の高い者も多くはありません。しかし神は、知恵ある者をはずかしめるために、この世の愚かな者を選び、強い者をはずかしめるために、この世の弱い者を選ばれたのです。また、この世の取るに足りない者や見下されている者を、神は選ばれました。すなわち、有るものをない者のようにするため、無に等しいものを選ばれたのです。これは、神の御前でだれをも誇らせないためです。しかしあなたがたは、神によってキリスト・イエスのうちにあるのです。キリストは、私たちにとって神の知恵となり、また義と聖めと、贖いとになられました。まさしく、『誇る者は主を誇れ』と書いてあるとおりになるためです。」 あなたは「最もふさわしい人」 才能やお金を持つこと自体は、決して悪いことではありません。また、神様は怠け者を選ばれるわけでもありません。しかし、それらを多く持つ人ほど、しばしば自分の持っているものに信頼を置き、神様の御言葉を信じなくなってしまうことがあります。 ですから、「自分は神様の計画にふさわしくない」と思っているあなたこそ、実は最もふさわしい人なのです。なぜなら、あなたはただ一つ、そして最も重要なものを持っているからです。 それは、イエス・キリストによる信仰です。それさえあれば十分です。神様は、あなたの賜物や経済力を信頼しなさいとは言っておられません。神様は、「主を誇りなさい」と言っておられるのです。 主が用いられる心とは 神様は高ぶりを嫌われます。しかし、何かを持っているからといって、その人が高ぶっているとは限りません。逆に、何も持っていないように見えても、高ぶった心を持つ人もいます。 大切なのは、あなたが裕福かどうか、若いか年配か、友達が多いか少ないかではありません。重要なのは、あなたの心の中で、主が一番になっているかどうかです。 […]