Category: トニー・クック（日本語版）

決して簡単ではない

トニー・クック（日本語版）

というのは、働きのための広い門が私のために開かれており、反対者も大勢いるからです。第１コリント16:９ 最近、ムーディーの後を読んでいたら、このような名文に出会いました。 「ドイツでマルティン・ルターを取り囲んだ濃い闇を見よ、スコットランドでジョン・ノックスが直面した困難を見よ。しかし、彼らは、その時代、その世代において、神のために力強く、永続的な仕事をしたのである。ウェスレーとホワイトフィールドの時代、イギリスを覆っていた暗黒を見よ。彼らには、今の時代にはない多くの障害があった。しかし、彼らは強く勇敢な心で前進し、主は彼らに成功を与えたのである」 ムーディは自分が何を言っているのか分かっていました。1871年10月8日の日曜日の夜、ムーディが説教をしている間に、シカゴで大火災が発生しました。ムーディーの教会と自宅が焼失したほか、10万人が家を失い、約17,000の建造物が破壊されました。死者は300人と推定されていました。 ムーディは、その夜のメッセージ（タイトルは「キリストと共に何をするか」）を終えたとき、会衆にその質問を考えさせ、次の週にまた来るようにと言ったことが心に残っているでしょう。なぜなら、次の日曜日の礼拝は行われることはなかったからです。それから20年以上経ってから、彼はこう言いました。 「なんという間違いだろう。それ以来、私はあえて一週間も聴衆に救いを考える時間を与えたことはありませんでした。もし、彼らが迷子になっていたら、私に対して裁きに立ち上がるかもしれません。それ以来、私はその会衆とは二度と会うことはありませんでした。今日も涙をこらえるのに必死です。その夜、私が学んだ一つの教訓で、決して忘れることができないのは、私が人々にキリストについて説教するとき、その瞬間に決断させるようにすることです。私は、今、聴衆にイエスをどうするかという決断を一週間もさせるくらいなら、自分の右手を切り落とす方がましだ」と。 1871年にそのような壊滅的な損失にもかかわらず、ムーディーのミニストリーの最盛期はこれからでした。 ムーディーは、大きな暗闇と困難の中で神に仕えた他の人々についても言及しています。 マルティン・ルターは、数え切れないほどの苦難に加え、自分を異端者とみなして殺そうとする者たちから身を守るために、10ヶ月間ヴァルトブルク城に閉じこもって隠れて過ごしていました。ルターは、自分が天から与えられた使命によって、あらゆる闇の力から狙われる存在であることを知っていました。サタンはできることなら、喜んで私を殺すだろうといいました。彼が私に圧力をかける時、彼は私の踵を踏んでいるのです。しかし、彼が望むことは行われず、神が望まれることが行われます。 スコットランドのジョン・ノックスは、フランス船で奴隷として19ヶ月間オールに鎖でつながれて過ごしました。その後、長い亡命生活を経て、スコットランドに戻り、プロテスタントの改革を主導した。 ジョン・ウェスレーとジョージ・ホワイトフィールドは、野外での伝道活動において、怒りや敵意を持った群衆を相手にすることが多くありました。時には石や土、果物、動物の死骸まで投げつけられることもありました。それでも、彼らは忠実に福音を宣べ伝え、イギリスやアメリカの植民地に与えた影響は計り知れません。 特に使徒パウロは苦難を理解し、厳しい環境の中で伝道しました。  いま私は、心を縛られて、エルサレムに上る途中です。そこで私にどんなことが起こるのかわかりません。ただわかっているのは、聖霊がどの町でも私にはっきりとあかしされて、なわめと苦しみが私を待っていると言われることです。けれども、私が自分の走るべき行程を走り尽くし、主イエスから受けた、神の恵みの福音をあかしする任務を果たし終えることができるなら、私のいのちは少しも惜しいとは思いません。 – 使徒20章22-24節（NKJV) 教会は、安易で快適な時代に生まれたわけではありません。対照的で人を寄せ付けない文化の中で生まれ、成長したのです。福音を広め、拡大させることができたのは、神の指導者と信者たちの恵みによる決意だったのです。この物語は今も続いており、私たちは先人たちの変わらぬ勇気を決して忘れることはないでしょう。

信仰と医療

トニー・クック（日本語版）

質問：ある病気と診断され、その治療薬を服用していました。最近、神の癒しを学んでいました。私はこの話を聞いてとても勇気づけられ、私の癒しを神に信頼しています。私が持っている疑問は飲んでいる薬に関係があります。信仰の行動として薬を中止したほうがいいのでしょうか？薬を飲むことは、私の信仰と矛盾しているのでしょうか？この点についてどうしたらいいのか、少し迷っています。  回答：とてもいい内容の質問ですね。このような問題に対して、多くの人が疑問を持ち、迷っています。どんな問題でも、人はどちらかに極端に傾く傾向があるようです。それは、道路の両側にある溝に車を入れないようにするのが難しいドライバーのようなものです。 信仰と医療について、ある人達は「神はもはや癒してくれない」「癒してくれるとしてもごくまれだ」と教えます。彼らは、奇跡の時代は終わったと言います。また、他の人はその逆で、神は今も癒してくれるだけでなく、クリスチャンが癒しを求めて医者に相談したり、薬を飲んだりすることは罪であると主張する人もいます。 最初の教えの問題点は明白です。それは、イエスキリストが昨日も今日も永遠に同じであるという聖書の真理を無視しています（ヘブル13:8）聖書は、神の力が歴史の中のある時に追いやられたとは教えていません。私たちは、約2000年前に生き、癒したイエスに仕えています。イエスがすばらしい業を行うために油を注がれた聖霊を私たちも持っています。主の慈しみと憐れみは変わらず、御言葉も変わりません。 2つ目の極面の危険性も明らかです。クリスチャンが病院や医療を利用することに反対の説教をする人々によって、人々に多くの害がもたらされ、キリストの体に多くの批難がもたらされたのです。このようなやり方によって、無駄に苦しんだり、死んだりした人たちの記事が、この数年、マスコミに溢れかえっています。 宗教上の理由で親が子供の医療を拒否するという痛ましいケースもあります。公の場を超えて、不必要な苦痛や死が発生しています。また、この誤ったイデオロギーを広める人々によって、罪悪感や恥ずかしさ、非難を浴びせられ、精神的にも苦しんでいる人が大勢います。 残念なことに、医学と信仰を敵対視するような言い方をする人がいます。この2つの力は、矛盾するものではなく、補い合うものであると考えるべきです。結局のところ、あなたの信仰も医療も、あなたの癒しと健康で完全であることという同じゴールを目指しているのです。私の考えは、医療と信仰は統合され、補い合うことができるということです。それらは敵対するものである必要はなく、また互いに孤立する必要もありません。 この問題をご自身の考えで解決するために、次のことを検討してみてください。 1.　 ルカによる福音書10章30-37節で、イエス様は、私たちが “良きサマリア人 “と呼ぶ人物の話をされました。この物語でサマリア人は、殴られ、大怪我をしている人に出会いました。彼は、その当時、最高の薬であった油とぶどう酒でその人の傷を治療し、包帯を巻きました。さらに、男性が怪我から回復するまでの時間を確保するようにしました。イエスはこの男の慈悲深い態度を褒め称え、それは真似するに値すると言われました。ここでわかるのは、イエスは必要な時に薬を使うことに反対はしていなかったということです。 2.    ルカは医者で、パウロとともに旅をし、自分の名がついている福音書や使徒言行録を書きました。実際、パウロはルカを「愛する医者」（コロサイ4:14）と呼んでいる。パウロが鞭打ち、殴打、投獄などの虐待を受けたとき、ルカはパウロに軟膏をぬり、包帯を巻くなど傷の手当てをしていたと考えるのが妥当でしょう。パウロが彼を「愛すべき」医師と呼んだのは、このためだったかもしれません。 3.         […]

ストームチェイサー　パート１　

トニー・クック（日本語版）

要点： ストームチェイサー（竜巻追跡者）とは、誰もが避難しているときに、他の人のために嵐に向かって走って追いかける稀な人たちのことです。  30年以上オクラホマに住んでいるリサと私は、活発な竜巻の季節を何度も体験してきました。竜巻の季節になると、ハイテクなレーダーシステムを持つ気象学者だけでなく、ストームチェイサーも大きな注目を浴びるようになります。このような人たちは、他の人たちが自分のことだけを考えているときに、外で嵐を探します。ストームチェイサーの中には、無謀なスリルを求める人と自称する者もいますが、気象予報士が何を伝えるべきかを知るのを助け、他の人を守り、命を救う手助けをしている者もいます。 人生にも、「ストームチェイサー」とも呼ばれる人たちがいます。これは、私たちが嵐の中にいるときに、私たちの人生に入ってきてくれる人たちです。彼らは、自分たちの穏やかさや快適さを求めるのではなく、励ましや、霊的なサポートをし、私たちが嵐の中を歩むのを助けてくれるのです。 もしかしたら、皆さんも、人生の激動の時に、友人だと思っていた人が、自分の周りのどこにもいてくれなかったという経験があるかもしれません。ウォルター・ウィンチェルは、「真の友人とは、他の人々が去っていくときに、入ってきてくれる人である」と言っています。もしかしたら、あなたは人生の激動の時期に、善良で愛情深い人々に支えられ、また、誰かのために嵐を追いかけるという機会に恵まれてきたかもしれません。それとも、あなたは誰かの旅が困難な局面で、安定と支えと強さをもたらすことができたかもしれません。 使徒パウロは、多くの人が苦しんでいるときに慰めただけでなく、彼自身が苦しんでいるときに慰められた人でした。彼は、神様を「慈愛の父、すべての慰めの神」と呼び、「神は、どのような苦しみのときにも、私たちを慰めてくださいます。こうして、私たちも、自分自身が神から受ける慰めによって、どのような苦しみの中にいる人をも慰めることができるのです。」と言いました。 (2コリント1:3-4) また、D.L.ムーディは、「自分が救い出されたのと同じ穴にいる人に手を差し伸べないのは、最も卑劣な恩義に思える」と言っています。この原則は、「あなたがたは自由に受け取ったのだから、自由に与えなさい」（マタイ10:8）というイエスの教えを明確に反映しています。私は、神様が私たちに悪いことをするのは、悪いことをされている人を助けるためだとは少しも思っていません。しかし、人生には悪いことが満ちていて、そのようなことを経験すると、理解と思いやりを示し、同じようなことを経験している人を助ける能力が高まります（少なくとも、そうあるべきなのです）。 支援団体は、ただ援助を受けるだけでなく、自ら他の人も助ける努力をすることが、健全な状態を取り戻すことにつながると、ずっと思っていました。ここから学べることは何でしょうか。神様に助けられた時、それを自分だけで終わらせず、その同じ助けを他の人にも広げるべきだということです。 使徒パウロは他の人から慰めや慰めを受けました。その3つの例を見てみましょう。 使徒言行録27章で、パウロがひどい嵐に遭ったのを覚えていますか。　その後、船は難破し、彼は岸まで泳いできました。寒くて全身が濡れていて、その上、蛇にも噛まれました。状況的には、彼の人生の中で非常に大変な時期だったのです。パウロが囚人としていよいよローマに向かうとき、「こうして私たちはローマにやって来た」と書かれている。 ローマの兄弟たちは、パウロたちのことを聞いて、アピオ・ポロとトレス・タベルネまで迎えに来てくれ、パウロはこの兄弟を見て、神に感謝し、励まされた。(使徒28:14-15) その時、パウロはとても疲れていたでしょう。この「応援」の何が、パウロに大きな励ましをもたらしたのでしょうか。パウロに愛と関心を示す信者たちの存在が、パウロにとって大きな励みとなったのです。あなたも、旅や嵐で疲れている人のことを考え、どのようにその人たちを励ます存在になれるか考えてみてください。 パウロは、自分の人生におけるもう一つの困難な時期について述べ、彼の友人であり同僚であったテトスを通して、神がどのように助けてくださったかについて素晴らしい証をしました。 第二コリント人への手紙7:5-6 マケドニヤに着いたとき、私たちの身には少しの安らぎもなく、さまざまの苦しみに会って、外では戦い、うちには恐れがありました。しかし、気落ちした者を慰めてくださる神は、テトスが来たことによって、私たちを慰めてくださいました。 パウロの周りには、外的な葛藤と内的な恐れという問題があったことを述べています。この問題に対する神様の解決策は、パウロのもとにテトスを送り、パウロを慰めることでした。もしかしたら、あなたが最も慰めを必要としているときに、友人があなたのもとに遣わされるかもしれません。または、あなたが、今悩んでいる誰かを慰めるために遣わされるかもしれません。 パウロが励ましを受けた三つ目の例は、彼の最後の手紙である第二テモテに書かれています。パウロにはオネシポロというとても特別な友人がいました。パウロが獄中にあったとき、多くの友人がもうパウロとは付き合わないことにしました。しかし、オネシポロは、他の人々が去っていくときに、パウロの人生に入り込んできたまれな人物でした。 パウロはその忠実な友人から与えられた愛をどれほど大切に思っていたかを考えてみてください。 第2テモテ1:16-18 オネシポロの家族を主があわれんでくださるように。彼はたびたび私を元気づけてくれ、また私が鎖につながれていることを恥とも思わず、 […]

普通の御霊の働きと並外れた御霊の働き

トニー・クック（日本語版）

以下の記事は、トニーの著書『Miracles and the Supernatural Throughout Church History』から引用したものです。 ジョナサン・エドワーズが行った区分けを頭に置いておくといいでしょう。彼はよく、御霊の「普通の」働きと「並外れた」働きを区別していました。もしあなたが、「並外れた」働きに対して強い賜物を持っていたり、「しるし」が顕著な時期であれば、それは素晴らしいことです。しかし、その時に顕著なしるしや賜物が起こっているかどうかにかかわらず、常に御霊の「平常」の働きの中で自分の役割を果たすことに集中すればよいのです。 エドワーズがマサチューセッツで牧師になった時、前任者は、自分たちはその前に57、53、40、24、18年の例外的なリバイバルの時期を経験し、そのうちの3回はより強い波の時期であったと話したという。それは、聖霊が非常に注がれた時期であり、並外れた結果が起こったのである。エドワーズがそこで牧師をしている間にも、リバイバルが途絶えることはなかった。これは、聖霊によるリバイバルや特別な注ぎが、周期的あるいは時期的に起こる傾向があるという現象とも一致している。  では、そのような霊の注ぎの「ピーク・シーズン」ではない場合、牧師や信者はどうすればよいのでしょうか。パウロがこの言葉を書いた時に考えていたこととは違うかもしれませんが、テモテへの戒めとして「みことばを宣べ伝えなさい。時が良くても悪くてもしっかりやりなさい。寛容を尽くし、絶えず教えながら、責め、戒め、また勧めなさい。」（2テモテ4：2）と言ったのは非常に適切な答えだと思います。リバイバルの時、力強い注ぎの時であろうとなかろうと、私たちが熱心に取り組まななければならないクリスチャンの責任があるのです。 例えば、ルカが、死からよみがえらなかったら、使徒言行録の中でドルカスを紹介することはなかったでしょう。確かに、私たちは神がペテロを使ってこのような素晴らしい奇跡を行われたことを喜びますが、ルカは「この女は、多くの良いわざと施しをしていた。」（使徒9:36 ）とも述べているのです。ペテロが彼女を生き返らせる前、「やもめたちはみな泣きながら、彼のそばに来て、ドルカスがいっしょにいたころ作ってくれた下着や上着の数々を見せるのであった。」（使徒9:39）と書かれています。奇跡を台座にのせて、愛や親切といった「基本的」な働きを無視する傾向があります。私は、イエスがご自分の栄光のために、ご自分の名によってなされるすべてのことを大切にしていると信じています。  アントニー（AD251-356）は、これらの一連の考えをうまく表現しています。 「また、悪魔を追い出す者だけが高く評価され、追い出さない者は無価値とされるのは、ふさわしくない…」とある。しるしの働きは、私たちのものではなく、救い主の働きだからです。 パウロは、第1コリント12章で、使徒、預言者、奇跡、癒しといった聖霊の5つの賜物を列挙しているが、そのリストのちょうど真ん中あたりに、「助け」も加えている（第1コリント12：28）。何人かの牧師から聞いた話なのですが、時々、彼らの元に知らない人がやってきて、”牧師先生、もしあなたのために説教をする必要があるなら、私を使ってください “というようなことを言うのだそうです。 そのような申し出に対して、「今は説教の手伝いは必要ないですが、建物の掃除は手伝ってほしいです」と答える牧師も当然います。そのような人は、たいていの場合、すぐにいなくなってしまうことが多いです。ある人は、注目される場所であれば喜んで奉仕しますが、裏方の仕事には全く興味を示しません。「霊的」であることは、時に教会の裏方で行われている地味で、目立たない、実践的な奉仕の中に最も鮮明に現れることがあるのです。

つまずきの石にならないように

トニー・クック（日本語版）

数年前、地元の小学校の看護師さんから電話がありました。彼女は、ある状況について私に助けを求めていました。家族の世話をしてくれる医師について質問されたとき、新入生の両親は、用紙に「ドクター・ジーザス」と記入していました。その看護師は、キリスト教の信仰に反対していたわけではありませんが、生徒が健康上の問題が起こったときに頼れる医師を知っておくことが必要だと説明していました。彼女は保護者を説得することができなかったので、私が保護者に話をして、学校と協力して働く必要性を理解してもらいました。     今回は些細な出来事でしたが、ご両親はできる限りの誠意を持って対応していたと思います。しかし、彼らは、自分たちの「信仰の立場」が、外部の人たちに肯定的な証とはならないことを認識していませんでした。これを見て私は、「外部の人に対して賢明にふるまう」ことについてのパウロの言葉を思い出しました（コロサイ4：5） 私は最近、何人かの有名な牧師の言葉を抜粋したビデオを見て、同じような気持ちになりました。そのような 『モンタージュ 』の中で、福音とは関係のない問題について、賢明とは思われない発言をしており、その発言により、福音派のクリスチャンがいかに無知であるかが描かれているのを見て、思わず苦笑してしまいました。 私はこの兄弟を批判する気はありません。誰かが、私たちの誰かから文脈を無視した「抜粋」をして、私たちを否定的に見せたのでしょう。ここで私が挑戦したのは、自分の言葉を啓発的かつ賢明なものにするという課題です。もし批判されるとしたら、それは私がイエスを説いているからであって、福音に関係のない問題のためではないと思います。 このようなことを考えているうちに、3つの聖書の一節が頭に浮かんできました。 コロサイ人への手紙4:5-6  5 外部の人に対して賢明にふるまい、機会を十分に生かして用いなさい。 6 あなたがたのことばが、いつも親切で、塩味のきいたものであるようにしなさい。そうすれば、ひとりひとりに対する答え方がわかります。 ローマ人14:16, 22  16 ですから、あなたがたが良いとしている事がらによって、そしられないようにしなさい。 22 あなたの持っている信仰は、神の御前でそれを自分の信仰として保ちなさい。自分が、良いと認めていることによって、さばかれない人は幸福です。 リビングバイブルの22節には、「自分のしていることが神の目から見て潔白だと思っていても、その確信は心にしまっておきなさい。正しいと思うことをして、それが罪を犯すことにならない人こそ幸せです。」と書かれています。  マタイ […]